Žmonių mąstysenoje egzistuoja rojus ir pragarą, o daugelis minčių per šimtmečius išsprendė klausimą: kaip atrodo vieta, kur vyksta sielos? Rašytojai ir menininkai bando atsakyti, bet žmonės žiūri į pasaulį savo akimis. Niekas to nežinojo, kas atrodo požemio pasaulyje, bet daugelis žino, kokie yra pragaro apskritimai apie Dante Alighieri.

Kokie yra pragaro ratai?

Pirmiausia pasirodė pragaro samprata bibliniame Naujame Testamente. Krikščionys buvo įsitikinę, kad nusidėjėliai po mirties patenka į gelmę, kur jie kenčia ir kenčia. Pravažiuoję per 7 pragaro sluoksnius, jie valomi nuo nešvarumų ir gali būti paimti į rojų. Tam tikra nuodėmė yra aiškiai susieta su kiekvienu skyriumi, bausmė už tai nustatoma iš anksto. Niekas tiksliai neišvardina, kiek prakeikimo ratą turi persekioti nusikaltėlis, tačiau požemio hierarchija pasikeičia katalikybe. Apskritimų skaičius padidėjo iki devynerių Aristotelio, o tada jo idėją įkvėpė italų mąstytojas Dante Alighieri.

9 Dante spindesio pragaras

Jo garsiame darbe “Dieviškoji komedija” Alighieri kuria aiškią paskos gyvybės kūrimo schemą. Jame kiekvienas naujokas, tiksliau jo siela, patenka į jo lygį – taip vadinamas pragaros ratas. Dante netapo pirmuoju, kuris tokią struktūrą davė požeminiam pasauliui, tačiau jo devyni pragariški apskritimai gavo spalvingą ir išsamų aprašymą. Paprastai “Dieviškoji komedija” dažniausiai prisimenama, kai kalbama apie požemį ir jo išvaizdą. Dantų pragaros apskritimai yra milžiniško piltuvo formos, kurios siaurasis galas stovi prieš visatos centrą.

Numeris 9 nėra atsitiktinis. Jūs galite padalinti devynis iš 3 iki 3, o šis skaičius yra simbolinė reikšmė Dante:

• jo pagrindinį darbą sudaro trys dalys;
• kiekvienas žmogus turi tris sielos galias (gyvūnas, gamta, gyvenimas);
• trys primena krikščioniškąją Trejybę ir Jėzaus gyvenimo metus – 33.

Pirmasis pragaros slenkstis Dante

Jei manote, kad autoritetingas šaltinis apie požemio įrenginį – “Dieviškoji komedija” – į jį patekti, jei jūs vaikščioti per tankiais miškais, padengtos tamsa. Aligjeras pradėjo “į vietą” nusidėjėlius dar prieš įžengdamas į pragarą. Priešais vartus, pagal jo planą, jie užpildė:

• vadinamosios “apgailėtines sielas”, kurios gyvenime nieko blogo ir nepadarė;
• angelai (jie negali būti nei Dievo, nei velnio).

Vartai pakrypsta ir atidaromas pirmasis pragaros ratas. Visi atvykusieji susitiko seną Charonas, iš graikų mitologijos herojus. Šiame linija ne nesibaigiančiai liūdesio gyveno tų, kurie nenusipelno amžinąjį pasmerkimą sielas, bet nuo jų nepriklausančių priežasčių neturėjo teisės patekti į dangų. Limb yra pirmasis pragaros apskritimas, kuriame nerizikuoti, sąžiningi ne krikščionys, senoviniai filosofai ir poetai nuramina.

Antrasis Dangaus ratas iš pragaro

Antrasis pragaro sluoksnis pagal “Dieviškąją komediją” vadinamas “Lust”. Čia buvo susirinkę juokingi, svetimautojai, visi tie, kurių meilė stumiama nuodėmės keliu. Vėliau sekė teisingas karalius Minosas. Šitoje nuodėmingo kelio dalyje užpuolė drąsa ir susikaupė stiprus vėjas, sukantis ir skleisdamas sielas ant uolų. Atvykėliai buvo priversti ištverti kankinimus dėl audros per amžius, nes jie negalėjo nugalėti savo kūno per gyvenimą.

Trečiasis Danto pragaro turas

Ant trečiojo rato garbanotai yra užkimšti – gurmanai ir gurmanai. Visi tie, kurie per visą savo gyvenimą nebuvo sulaikyti maistu, yra priversti pūsti nepertraukiamo lietaus ir krušos metu. Oras yra jų pagrindinė bausmė. 3 Dangaus slenksčio ratą saugo Cerberus – didžiulis trijų galvų šuo su gyvatės uodega, iš kurio burnos prasiskverbia nuodingas mišinys. Ypač kaltina sielas, kurias jis gina. Kiekvienas, kuris valgė be matavimo, bus valgomas.

Ketvirtasis pragaro slenkstis Dante

Dėl godumo ir Profligacy žmonių nubausti 4 ratą pragarą pagal Dante. Nežinojo, kaip derinti pagrįstas išlaidas turėjo kasdien užsiimti kovos tarpusavyje ir patraukite svorio. Kaltas nutempė per lauką ir valcavimo į kalnų didžiulių riedulių, su kuriomis susiduria viršuje ir vėl pradeda savo sunkų darbą. Kaip ir ankstesniais ratą pragarą pagal Dantės skaistyklą saugo sargas. Graikijos dievas Pluto gerovė sekė užsakymą.

Penktasis pragarojo ratas Dante

Penktasis pragarties ratas yra paskutinis slėpių ir piktų sielų prieglauda. Jie yra skirti kovoti su didžiuliu purvu pelenu (kita galimybė yra Styx upė), kurios apačioje yra išdėstyti svarbiausių tinginių žmonių kūnai, kurie nuobodu net ir požemio pasaulyje. Baudžiamojo bausmės vykdymo kontrolei dislokuojamas Dievo sūnus Aresas ir mitologinės pėgalininkų genties protėvis Flejias. Inferninis pelkė – drąsia ir nemalona vieta, kad ten nepatektų, gyvenime neturėtų būti tingus, nepatirti piktybiškumo ir nereikia meluoti dėl smulkmenų.

Danto šeštasis pragaro turas

Kuo blogiau nusikaltimas, tuo daugiau bausmės jam laukia. Ir pagal Danto 6 pragarą yra vieta, kur eretikai degina ugnies kapuose, skelbdami kitų dievų gyvenimą. Klaidų mokytojų sielos nuolat deginamos atvirose duobėse, kaip krosnyse. Šios baisios vietos apsaugininkai yra trys piktybiškos ir kankinančios seserys, Tishifono, Alekto ir Megero fujai. Vietoj galvos plaukų ant galvų – gyvatės lizdai. Šie Dangaus nuomone esantys pragaro sluoksniai atskiria šventą griovį, nes jie kankinami dėl pačių baisiausių mirties nuodėmių.

Septintasis pragaros ratas Dante

Stebėse, kur užsidega lietaus lietus, “Minotauras” apsaugo sielas, kurios patyrė smurtą. Nuo septintojo pragarą Dantės apskritimai yra suskirstyti į atskirus segmentus. Septintasis yra padalintas į diržus:

1. Kareiviai, tironai, plėšikai virinama grūduose, kurie yra pripildyti raudonojo karšto kraujo. Tie, kurie atsiranda iš raudonojo verdančio vandens, šaudo tris kvadratus iš lanko.
2. Savižudybė, pasuko į pragarą, į medžius, kamuoja harpijų, ir žaidėjai (ty, tie, kurie išprievartauti apie save ir savo turtą) persekioti skalikai.
3. Blauzdžiai ir sodomitai priversti ugnies dykumoje augti po nepertraukiamu lietaus nuo ugnies.

Aštuntasis pragaros ratas Dante

Kaip ir ankstesnė, aštuntasis pragaro sluoksnis yra padalintas į sekcijas – griovius. Pagal šešių ginkluotų milžiniškų Geryoną prižiūrimi, visų rūšių sukčiavimas nubaustas. Ir kiekvienas turi savo “spragą”:

• gundytojai ir pimpai degina demonus;
• Lėktuvai yra amžinai pasislėpę išmatose;
• Šventieji pakabinti aukštyn iki akmenų, o ant jų kojų yra ugnis;
• lazda ir dievaičiai yra niūri, o jų galvos yra atmesti;
• Kukurūzai virsta derva, o velniai yra rausvai drąsūs, kad užsimenama;
• Veidmainiai sukabinti šviną;
• vagys sunaikina visas gyvates rūšis – gyvates, voras ir tt – su jais susijungia;
• gudrių patarėjų sielos sudegina amžinąją liepsną;
• tie, kurie tapo nesantaikos kurstytoju, amžius yra išdarinėtas;
• melagingi liudininkai, padirbinėjimai, padirbinėjimai kenčia nuo ligų (lašai, pasiutligės).

Devintasis pragaros ratas Dante

Labiausiai baisiausias, devintasis pragaros ratas yra paskutinė Alighieri. Tai didžiulis ledinis ežeras, vadinamas Kocit su penkiais diržais. Nukentėjusieji įšaldomi ant kaklo ant ledo ir priversti patirti amžinąjį kankinimą šaltuoju. Trys gigantai Antey, Briaray, Ephialt neleidžia niekam pabėgti. Trejopas velnias Liuciferis, Dievo nužudytas nuo dangaus, čia tarnauja gyvybei. Ledas užšaldytas, jis kankina prievartautojus, kurie atėjo pas jį: Judas, Cassius ir Brutus. Be to, devintasis ratas susitelkia su visomis juostomis apostatais ir išdavikais. Čia patenka išdavikai:

• giminaičiai ir draugai;
• draugai;
• tėvynė;
• Dievas.

Biblijos pragarą

Labiausiai kokybinis ir išsamus požemio struktūros apibūdinimas sekuliaristinėje literatūroje priklauso Alighieri. Jo vėlyvųjų viduramžių darbas apibūdina griuvėsius nuo katalikų koncepcijos požiūriu, tačiau pagal Dante skirtų pragarų apskritimai skiriasi nuo Biblijoje pateiktų. Pragaro supratimas praeityje yra suprantamas kaip “sąmoningas nebuvimas”, o kiekvienas tikintysis visam laikui daro savo tėvynę. Po kūno mirties sielos patenka į pragaro ugnį.

Septyni valymo žiedai yra neišvengiamas likimas kiekvienam. Tačiau po visų testų siela turi galimybę pakilti į Dievą. Tai yra, patys žmonės išsitraukia iš Pasninko, kai jie atleidžiami nuo visų nuodėmių minčių, jie patys yra siela. Ortodoksijos pragaros apskritimai yra panašūs į žinomų mirtingųjų nuodėmių skaičių – pagrindinius trūkumus, kuriuos reikia atsikratyti per visą gyvenimą:

• pasididžiavimas;
• pavydas;
• pyktis;
• tingumas (dejection);
• godumas, godumas;
• blyškumas;
• ištvirkavimas ir geismas.

Ir Katalikų ir stačiatikių vaizdas pragarą yra neatsiejamai susijusi su nemirtingumo ir sielos samprata, tačiau niekas negali iš anksto žinoti, kas nutiks kitą pasaulį, net Biblija nekalba apie nusidėjėlių sėdynės, todėl per amžius, žmonės turėjo numanyti, kas yra Po pasaulis. Dante sugebėjo tai padaryti geriausiai. Prieš italų poetą niekas anksčiau nebuvo aprašęs pragaro tokios detalės, spalvų ir veidų. “Dieviškoji komedija” su aiškia koncepcija negali būti vadinama tiesa ar klaidinga, nes niekas negali patvirtinti Dante žodžių ir juos paneigti.